唐诗《登高》中的堆积学

  文学与天然之间有着极为亲近的联络，在中国传统文学中更是如此。自古以来，在历朝历代各类型文学作品中，许多描绘天然景象如山、水、江、海等，又如描绘落石、流水、波澜、风雷等天然现象的佳作不绝如缕。

  堆积现象是天然界无处不在的“天然”现象，在风中、雨中发生着，在汩汩清流、滚滚波澜中存在着，在高山、在平原、在湖畔、在海底简直无处不在。

  今日，咱们以杜甫的名作《登高》一诗来阐明其词句和堆积学的相关联络，探求古代诗人们是怎样在“不知不觉”中触及堆积学内核的。

  杜甫到了晚年，履历给了他苍山深海一般的安静，淡淡的吟咏中，发明方法达到了化境。请看《登高》一诗：

  《登高》总体上给人一种萧条荒芜之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、郁闷不得志之苦融于悲惨的秋景之中，诗风沉郁顿挫，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

  虽然作者是借大天然秋日萧条中的壮美来抒情满腔郁积的情感，但是像杜甫这样的优异诗人关于天然万物的感触极为灵敏，其掌握、描绘天然现象的诗作天然会有更多的天然滋味，如符合的堆积学现象。

  “风急天高猿啸哀”，秋日的萧条扑面而来。深秋时节，夏天咆哮在沟谷内的滔天洪水已成曩昔，污浊的江流水位下降了许多，也清澈了许多。而此时，洪水在江心、江岸构成的堆积等景象，暴露在诗人面前，引发了诗人喷薄而出的感触和诗作。

  “渚清沙白鸟飞回”，诗人以白描方法描绘洪水往后，展露在诗人面前的洪水构成的堆积现象。“渚”，遮也，能遮水使旁回也，即“水中的小洲”。渚，便是堆积学意义上的、构成于江中的心滩；心滩是辫状河双向环流进行碎屑转移和堆积的产品，也可称之为“纵向砂坝”。

  心滩，构成于夏天的洪水期间，此时的江流往往表现为辫状河，心滩是吞没于水下的、湍急的辫状河流体形状效果的产品。进入秋日枯水季后，心滩则大部分出露于水面，只剩下清澈江水从“渚”两边的河道流过。此时，“渚/心滩”一部分或坐落水下，其上仅掩盖有薄薄水层，或许大部分出露在水面之上。

  “渚/心滩”的物质组成是堆积的碎屑颗粒，其堆积物往往比较粗，以砾石为主，悬浮质的粉砂淤泥较少。此时，诗人站在岸边，特别站在岸边的高岗上俯视，“渚/心滩”则一目了然，明晰清澈，即为“渚清”。

  “沙”，水旁地，滩也，是指在江边散布、顺江岸延伸的滩地。沙，也便是堆积学意义上的、江边泊岸的边滩。

  “沙”即边滩，一则着重方位，坐落江岸的凸出部位；二则着重其多半出露，即便洪水期或许也有适当部分出露。“沙/边滩”着重了秋日江岸凸出部位的新的堆积体，其不同于前述的“渚”，而是由坐落岸边的曲流所构成，其堆积物又多为砂粒。这种新出现、新构成的砂质边滩无青草滋蔓，无水体掩盖，无鸟兽奔波，在“风急天高”的秋日的高天流云下，就只余下“沙白”。

  古人发明的“渚”“沙”，别离指代河流内的不同堆积单元，以不同字予以分区，实则潜在暗含了洪水季（夏天）、枯水季（秋日）不同的水动力及其联络。当然，诗人日子的年代也没有提出“堆积”这样的概念。

  今日的咱们，好像与象形的甲骨文、繁体字很陌生了，看见“渚”“沙”二字，现已不太易发生“象形和形象”的感觉，但杜甫不同，他对古汉字和天然现象是有深入研究的，特别的天然现象也必然会让诗人触景生情。

  咱们再一次诵读这首诗。“风急天高”，一种火急、短促和飞跃的感觉扑面而来，且耳旁传来阵阵的“猿啸哀”，营建了秋日的肃杀和冷峻。风急天高低的长江滚滚东流，留下来“渚清沙白”，目击“渚”和“沙”上秋鸟的徜徉、下降和起飞，一幕秋境奇迹，栩栩如生。

  “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”萧条秋风里，山野里一望无垠的树木飘落着枯黄的落叶，秋风带来的沙尘，也一道飘落在滚滚东去的长江里，这些沙砾、黏土和落叶一道混入江水里，使江水变得污浊，它们跟着长江之水永无停歇地流向远方，也为远方的长江流域运送着不同成因、不同粒径的堆积组分。

  晚年的作者登高瞭望，眼底的寥廓江山和心里的凄凉感触彼此激荡，这种心情经过《登高》一诗喷薄而出，诗人深沉的文明涵养在此时无意识下符合了天然的运转规律。更在无意识间用“诗话”描绘了“堆积学”，描绘了碎屑物质的多样性、碎屑转移和运送的继续不休、堆积单元的发育和特征要素。

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